2019年2月20日
2019年2月19日
銀杏
歷史
中國人種植銀杏歷史悠久，在邳州發現一棵千年古銀杏，千年銀杏樹植於北魏正光年間，已有近1500年的歷史，被稱為徐州最古老的銀杏樹。[7]。因為佛教認為銀杏是聖樹，所以僧侶們在廟裡的栽種，而且養護上千年。歐洲人在1691年第一次見到銀杏種在一個日本佛廟花園。因為銀杏在儒學和佛教都很有名，日本和朝鮮也有很多人種植銀杏。1712年，一個德國醫生把它引種到歐洲。雖然銀杏到處都有，直到近代才在中國浙江省發現野生銀杏。但是西方有人認為這些銀杏可能不是野生的，而是一千多年前的僧侶種植的。
銀杏樹一般壽命很長，有「千年銀杏」之稱。樹可以長到很高大，貴州李家灣有一棵40公尺高，在甘肅還有一棵60公尺高。山東莒縣莒縣浮來山下，有一棵樹齡達三千多年的銀杏樹。傳說這棵銀杏樹是西周初期周公東征時所栽。史載周公東征曾到過「龜蒙」，那麼踏足浮來山也就有幾分可信。這棵銀杏樹生命力極強，至今仍枝葉茂盛，當代書法家曹宇寬先生揮毫為之寫下了「天下銀杏第一樹」的題字。
銀杏沒有與它相近的物種，與它最接近的現存植物是與銀杏為姊妹群的蘇鐵門。
2019年2月17日
2019年2月16日
立春
立春，是二十四節氣之一，又稱“打春”，“立”是“開始”的意思，中國以立春為春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。
古人將立春定為24個節氣之首。立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北斗七星的斗柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之一)的方向。
立春的“立”表示開始，“春”表示季節，故立春有春之節氣已開始之意。農諺有“春打六九頭”、“幾時霜降幾時冬，四十五天就打春”之語，從冬至開始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的開始。
由來
立春作為節令早在春秋時就有了，那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節令，到了《禮記?月令》一書和西漢劉安所著的《淮南子?天文訓》中，才有24個節氣的記載。
在漢代前曆法曾多次變革，那時曾將24節氣中的立春這一天定為春節，意思春天從此開始。這種叫法曾延續了兩千多年，直到1913年，當時的國民政府正式下了一個檔，明確每年的正月初一為春節。
此後立春日，僅作為24個節氣之一存在並傳承至今。
習俗
立春亦稱“打春”、“咬春”，又叫“報春”。這個節令與眾多節令一樣有眾多民俗，有迎春行春的慶賀祭典與活動，有打春的“打牛”和咬春吃春餅、春盤、咬蘿蔔之習俗等。
從歷史文獻記載來看，我國歷朝歷代的迎春儀式隆重而浩大。此時的立春已經超過了農曆２４節氣只標示節令與氣候的功能，而是已經被當成一個節日了，因此在歷史上便演化出了許多圍繞立春而舉辦的活動及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春捲”、“打春”、“春酒”、“春牛”等等。
咬春是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春捲、嚼蘿蔔之俗，一個“咬”字道出節令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食，稱為春盤。
養生
飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。《素問藏氣法時論》說：“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之”。過了立春就意味著春天要到了，萬物生髮，一派生機勃勃。
春季養生要順應春天陽氣生髮，萬物始生的特點，注意保護陽氣，著眼於一個“生”字。按自然界屬性，春屬木，與肝相應。肝的生理特點主疏泄，在志為怒，惡抑鬱而喜調達。有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食品，草藥如枸杞、郁金、丹參、元胡等，食品選擇辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活地進行配方選膳。
在春季精神養生方面，要力戒暴怒，更忌情懷憂鬱，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心境愉悅的好心態。同時要充分利用、珍惜春季大自然“發陳”之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體新陳代謝旺盛之機，通過適當的調攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。
2019年2月15日
2019年2月12日
2019年2月11日
2019年2月8日
2019年2月5日
2019年2月4日
2019年2月1日
2019年1月31日
2019年1月30日
2019年1月29日
2019年1月28日
2019年1月26日
The Mission, One of the best scenes of the movie with the main theme com...
電影:: "教會"故事情節發生在十八世紀五十年代，天主教耶穌會修士深入南美叢林（今巴拉圭、阿根廷、巴西交界處）向當地原住民瓜拉尼人（Guaraní）傳教。羅德里戈·門多薩（勞勃·狄尼洛 飾演）爲當時西班牙殖民地的一名傭兵，在發現其未婚妻與其兄弟發生戀情後手刃其弟，雖然門多薩免於一死，但仍不免良心有愧。在耶穌會修士加布里埃爾（傑瑞米·艾恩斯 飾演）的勸說下，門多薩隨從修士前往他們傳教的地方。電影中，原住民瓜拉尼十分友善，門多薩被感動，開始參與耶穌會的活動，並且在修士加布里埃爾與菲爾丁（連恩·尼遜 飾演）的見證下成爲了一名耶穌會修士。1750年，西葡馬德里條約生效，由於耶穌會傳教場地被西班牙殖民當局轉讓予葡萄牙殖民當局，葡萄牙人認為耶穌會所建立的平等社會有礙於其所實行的奴隸制，電影中，梵蒂岡派遣了前耶穌會修士，時任紅衣主教的阿爾塔米拉諾（雷·麥卡那利 飾演）前往決斷耶穌會的傳教是否應當被保留。在聽取殖民當局與耶穌會的辯論時，耶穌會向主教展示了由一名原住民所詠唱的讚美詩，反駁殖民當局所謂「原住民是野獸」的論調。備受西葡殖民當局的壓力，主教親自訪問了耶穌會傳教的地方，雖然傳教的成功使他驚訝，他仍然要求耶穌會士與原住民離開傳教地。緊接而來的是西班牙與葡萄牙的聯合攻勢，電影中，門多薩、菲爾丁戰歿，加布里埃爾領著原住民婦孺，高舉十字架，向著軍隊前進，見到此番情景的西葡兵士們不忍開火，然而在指揮官的命令下，包括加布里埃爾在內大多數婦女、兒童都被殺害。影片的末尾，阿爾塔米拉諾主教與殖民地官員交談，官員表示：「我們要在這現實世界工作，而現實世界就是如此。」主教答道：「不，這世界變成這樣是我們造成的，而這後果....是我的決定造成的（thus have we made the world.. thus have I made it）。」影片的最後出現了幾行結束語，告訴觀眾們耶穌會士及其他勢力仍在南美堅持爲原住民的權益而奮鬥。然後以聖經約翰福音第一章第五節：「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過衪。」謝幕。
2019年1月24日
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