陸客來台觀光，在新竹縣有一個景點正逐漸發燒，那就是五峰鄉清泉的張學良將軍故居，由於少帥在民國四十五年，曾經在此遭到幽禁十三年，和當地原住民建立深厚情誼，許多史料讓陸客很感興趣，一年來了五十團，新竹縣政府正積極解決山路及隧道問題，有信心陸客人數還會倍增。
五峰原住民開心和陸客跳起泰雅族的傳統歌舞，紀念有深厚情誼的少帥張學良。歷史上著名西安事變的主角張學良，民國四十五年到五十八年，遭到國民政府軟禁在五峰鄉的清泉部落，他過著幽靜的山居生活，而這段歷史，對於將張學良當作民族英雄的東北陸客來說卻是一段空白，因此張學良故居成了逐漸發燒的景點，是許多陸客來台的第一選擇。之前的張學良寓所，遭到颱風毀壞，新竹縣政府重建張學良故居，陳設張學良看過的字畫，書及相機，當然張學良和趙四小姐膾炙人口的愛情故事，這裡也有相關史料。目前陸客造訪人數不斷倍增，新竹縣政府深知路途遙遠及路況不佳的是一大障礙，但要抓緊陸客旅遊人潮，縣府加速道路整修及隧道打通工程，要讓陸客看少帥故居能通行無阻。
近來往清泉附近白蘭部落以及觀霧雪霸國家公園，旅遊旅客愈來愈多，縣府觀光單位與國家公園及鄉公所部門，應該積極促使免費導覽巴士或自行車上路，一來節能減碳二來使地方旅遊有特色。現在觀霧林務局招待所尚未提供住宿服務，往大霸尖山登山路況不佳也不准許騎乘自行車。如果上述設施不能改善如何能吸引陸客與外縣市遊客?看看政府公務員如何反應民意?如何與民興利?
2009年12月31日
2009年12月15日
聖經腓利門書背景
罗马帝国文化與生活:
1.羅馬帝國農業
羅馬帝國的經濟中，最重要的是農業。羅馬帝國糧食作物主要是小麥，小麥在帝國各地都有種植，尤以東方各省為勝。羅馬的經濟作物主要有橄欖和葡萄，羅馬每年都要從東方的行省(埃及)輸入大量糧食、酒和油，東方行省(埃及)也是羅馬稅收的重要來源。帝國皇帝常常直接管轄東方的行省，沒有其准許甚至不許元老院官員踏入(埃及)。製造販賣橄欖油 葡萄酒 需要大量勞動人力及運輸儲存容器: 陶器 甕瓦等等；故羅馬帝國其水利灌溉渠道 馬路 航運 陶藝 皆有優良水準發展。
2羅馬奴隸制度
帝國農業產業主要是大規模的莊園，使用奴隸和隸農勞動，小農幾乎消失。在帝國後期，這些莊園嚴重影響了國家的稅收。另外有些自由人淪落變成被保護之隸農似乎也與帝國興衰有關，當時生活悲慘奴隸和隸農向大地主尋求保護，肇成社會經濟資源由少數人把持。擔憂奴隸和隸農叛變是大地主夢魘。公元一世紀有七萬名奴隸叛亂歷時三年之久，首謀斯巴達克斯與6000名奴隸被釘死十字架上；漫延130英哩長從羅馬到卡普亞，為杜絕後患事擰定訂嚴刑峻法，只要一位奴隸殺死主人，可以將全家奴僕處死刑。另外城邦家庭中操希臘語之書童、家庭教師也是上流社會中一種奴僕制度，他們只是比勞動階層奴隸待遇稍好一些。
3羅馬軍事制度
羅馬軍隊的基本單位是軍團，另外有輔助部隊(木匠 鐵匠 瓦匠等)和雇傭兵。軍團下設百人隊。羅馬每個軍團和百人隊都有自己的徽章和軍旗，是軍隊的象徵，如果失掉，則是奇恥大辱。軍隊中亦有各種刑罰，從鞭打到處死都有。逃跑的軍隊會被實行「十一抽殺律」，即每十人中抽出一人處死。羅馬軍隊為保護皇帝而設立，為了稅金與糧食皇帝容許東方行省(埃及)有奴隸制度，軍隊努力為保護皇帝與貴族利益，以及大地主或大莊園主人利益自然不足為奇。當時軍隊享受優厚薪酬並且吸引外籍雇傭兵加入。
基督教的信仰对奴隶制度有何影响？它被废止了吗？
1833前都沒有廢止奴隸制度。但是基督教信仰在晚期羅馬帝國內壯大，甚至自由傳遞變成國教，大量羅馬軍人歸向基督教，也許有些人是為政治利益皈依基督教義；因此奴隸問題變複雜更難廢止 牽涉到政治 軍事 經濟 農業等等。有了此書信初期教會對社會上奴隸問題有所依據，不致於是推翻搞革命或是與政府對抗。保羅是否向社會或世界問題妥協了嗎?我們試看另一方面，從新約歷史片段保羅思想基本上是反帝王神學Counter-Imperial Theology 因羅馬多神論及帝國皇帝常常自稱『神子』與他猶太教一神論背景格格不入。保羅稱耶穌「主」( kyrios)「救主」( Soter) 他效忠對象只有耶穌基督而且無庸質疑。
保罗对於腓利门的恳求有什麽重要的意义或是令人意外之处？
保羅可以用使徒權柄，指示腓利门如何做，但是保羅高舉基督之愛，與他以前高舉基督態度一貫，甚至於更低肢態，致私人信件並派出兩人送交腓利门。
逃亡的奴隶是如何被对待的？
主人可能將全家奴僕一齊處罰；或許逃亡的奴隶被捉起來處死刑。
後記:使徒保羅寫腓利門書時間約在殉道前6-7年，如果精確說腓利門書是他最後遺作。開始有許多其他基督徒領導與他撇清關係劃出界限，人情冷暖世界上沒有甚麼讓他在乎的或留念；因為他已得耶穌基督為至寶，主觀上他應知道未來險阻有高度生命危險，他樂觀依舊想著出獄後宣教事工，夕陽無限好只是近黃昏，金色太陽落下海面。 哲人遠矣！典範夙昔。
參考資料
歌羅西書腓利門書 作者Dick Lucas 校園書房出版 Page. 243
羅馬帝國 作者Moses Hadas page.84
The Cambridge Encyclopedia page.959
維基百科，自由的百科全書
1.羅馬帝國農業
羅馬帝國的經濟中，最重要的是農業。羅馬帝國糧食作物主要是小麥，小麥在帝國各地都有種植，尤以東方各省為勝。羅馬的經濟作物主要有橄欖和葡萄，羅馬每年都要從東方的行省(埃及)輸入大量糧食、酒和油，東方行省(埃及)也是羅馬稅收的重要來源。帝國皇帝常常直接管轄東方的行省，沒有其准許甚至不許元老院官員踏入(埃及)。製造販賣橄欖油 葡萄酒 需要大量勞動人力及運輸儲存容器: 陶器 甕瓦等等；故羅馬帝國其水利灌溉渠道 馬路 航運 陶藝 皆有優良水準發展。
2羅馬奴隸制度
帝國農業產業主要是大規模的莊園，使用奴隸和隸農勞動，小農幾乎消失。在帝國後期，這些莊園嚴重影響了國家的稅收。另外有些自由人淪落變成被保護之隸農似乎也與帝國興衰有關，當時生活悲慘奴隸和隸農向大地主尋求保護，肇成社會經濟資源由少數人把持。擔憂奴隸和隸農叛變是大地主夢魘。公元一世紀有七萬名奴隸叛亂歷時三年之久，首謀斯巴達克斯與6000名奴隸被釘死十字架上；漫延130英哩長從羅馬到卡普亞，為杜絕後患事擰定訂嚴刑峻法，只要一位奴隸殺死主人，可以將全家奴僕處死刑。另外城邦家庭中操希臘語之書童、家庭教師也是上流社會中一種奴僕制度，他們只是比勞動階層奴隸待遇稍好一些。
3羅馬軍事制度
羅馬軍隊的基本單位是軍團，另外有輔助部隊(木匠 鐵匠 瓦匠等)和雇傭兵。軍團下設百人隊。羅馬每個軍團和百人隊都有自己的徽章和軍旗，是軍隊的象徵，如果失掉，則是奇恥大辱。軍隊中亦有各種刑罰，從鞭打到處死都有。逃跑的軍隊會被實行「十一抽殺律」，即每十人中抽出一人處死。羅馬軍隊為保護皇帝而設立，為了稅金與糧食皇帝容許東方行省(埃及)有奴隸制度，軍隊努力為保護皇帝與貴族利益，以及大地主或大莊園主人利益自然不足為奇。當時軍隊享受優厚薪酬並且吸引外籍雇傭兵加入。
基督教的信仰对奴隶制度有何影响？它被废止了吗？
1833前都沒有廢止奴隸制度。但是基督教信仰在晚期羅馬帝國內壯大，甚至自由傳遞變成國教，大量羅馬軍人歸向基督教，也許有些人是為政治利益皈依基督教義；因此奴隸問題變複雜更難廢止 牽涉到政治 軍事 經濟 農業等等。有了此書信初期教會對社會上奴隸問題有所依據，不致於是推翻搞革命或是與政府對抗。保羅是否向社會或世界問題妥協了嗎?我們試看另一方面，從新約歷史片段保羅思想基本上是反帝王神學Counter-Imperial Theology 因羅馬多神論及帝國皇帝常常自稱『神子』與他猶太教一神論背景格格不入。保羅稱耶穌「主」( kyrios)「救主」( Soter) 他效忠對象只有耶穌基督而且無庸質疑。
保罗对於腓利门的恳求有什麽重要的意义或是令人意外之处？
保羅可以用使徒權柄，指示腓利门如何做，但是保羅高舉基督之愛，與他以前高舉基督態度一貫，甚至於更低肢態，致私人信件並派出兩人送交腓利门。
逃亡的奴隶是如何被对待的？
主人可能將全家奴僕一齊處罰；或許逃亡的奴隶被捉起來處死刑。
後記:使徒保羅寫腓利門書時間約在殉道前6-7年，如果精確說腓利門書是他最後遺作。開始有許多其他基督徒領導與他撇清關係劃出界限，人情冷暖世界上沒有甚麼讓他在乎的或留念；因為他已得耶穌基督為至寶，主觀上他應知道未來險阻有高度生命危險，他樂觀依舊想著出獄後宣教事工，夕陽無限好只是近黃昏，金色太陽落下海面。 哲人遠矣！典範夙昔。
參考資料
歌羅西書腓利門書 作者Dick Lucas 校園書房出版 Page. 243
羅馬帝國 作者Moses Hadas page.84
The Cambridge Encyclopedia page.959
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